“画中有话”—— 凿仙岩以居禅
敦煌莫高窟作为当今世界延续时间最长、保存规模最大、保护最为完好的佛教石窟群而被世人称赞为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的历史文明，每年吸引着数以百万计的人们前来欣赏赞叹、考察学习、甚至是虔诚礼拜为之朝圣！ 为了让更多的人了解莫高窟，我们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这里的“画”不仅仅是莫高窟的壁画还有莫高窟的塑像、建筑、历史图片、历史遗迹等等。在我们眼中他们都是一幅幅鲜活的历史画卷，我们将用充满温度感的文字来传递出历史信息的点点滴滴，“让文物说话，让历史说话”，让大家聆听到绘画的声音，让声音传递美丽的绘画！ |
开凿石窟在人类的活动中由来已久，佛教石窟的开凿一方面与躲避雨季和避暑有关，另外一方面则与远离城市的喧嚣崇尚禅修有关。 现存于印度的石窟中有一类称之为“毗珂罗”（Vihara）窟，也就是“僧房窟”。这种石窟发展到中国石窟后将其改建成为了“禅窟”，二者的区别是，印度的毗珂罗窟有可以睡觉起居的床，中国的禅窟只用于坐禅，僧人起居另有僧房。 印度“毗珂罗”（Vihara）窟 莫高窟十六国晚期的第267窟至第271窟是保存的一组小型禅窟，也是禅窟的一种早期形式。它的主室呈纵长方形，后壁开凿一个浅龛，龛里塑造一尊造像，窟室南北壁各开两个小禅窟，禅窟的空间很小，仅仅只能容纳一个人坐禅修行。 莫高窟第267窟至271窟 开凿于西魏大统四年、五年（公元538、539年）的第285窟，是较大型的方室覆斗顶窟，中央设有低矮的方台，后壁正中开凿一个大龛，中间塑造佛像，两侧各开凿一个小佛龛，内塑禅僧塑像。 第285窟西壁南侧龛内禅僧塑像 南北两边墙壁各开四个小禅室，可容纳八个禅僧同时禅修。 第285窟南壁四个小禅窟 第285窟北壁四个小禅窟 窟室内的壁画艺术也与禅修相关，在覆斗顶四坡的下部，绘制出在山林中禅修的僧众36身，四坡上部绘制满了天空诸神灵与奇禽异兽。神灵的彩带飘舞，搅动着祥云翻卷，满壁风动，体现了禅修静思后进入一种虚幻的精神境界。 从窟型、塑像、壁画三者结合来看，第285窟是一个以禅修内容为主的洞窟，这也正体现了早期洞窟是为“凿仙岩以居禅”的主题。 另外位于莫高窟的北区也保存了相当数量的禅窟，这类禅窟的特点是洞窟里没有生火做饭所使用的灶台和烟道，也没有用火的痕迹，洞窟内也没有壁画保存。根据学者们的考古研究北区的禅窟又分为多室禅窟和单室禅窟。 莫高窟北区部分洞窟外景 多室禅窟简单的讲就是有多个禅室的禅窟，这种洞窟在北区目前保存了9个，它的特点是有前室、中室、后室和数量不等的侧室，所以多室禅窟面积都比较大。比如现在编号B132窟保存了中室、后室和南北五个侧室，总面积达到了近48平方米。 单室禅窟就是只有一个禅室的禅窟，这种洞窟在北区大约保存了73个（不包括把禅窟改为瘗窟的数量），它的特点是面积普遍比较小。 北区出现大量禅窟的原因我们可以从一些文献中找到依据，比如在《坐禅三昧经》中有云：“闲静修寂志，结跏坐林间。”又比如在《神秘要法经》中所讲：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若在练若处。”这些经文中明确指出，修禅应该在闲静之处，或在冢墓之间。莫高窟北区距离佛事活动频繁的南区有一定的距离，所以比较安静，而北区崖面上又有数十个瘗窟（埋葬去世人灵骨的洞窟），所以北区也成为了“凿仙岩以居禅”的理想之地。
残毁的印度“毗珂罗”（Vihara）窟内僧床
